《萬歷十五年》（黃仁宇）成書于上個世紀，而底層邏輯是今年劉潤的新書。兩本書有一個共同點，都提到了行事的動力問題。

《萬歷十五年》中一直反復提到的大明治國依靠儒家文化所提倡的“仁德”，而不是法律。道德未能成功治理國家，反而在文官集團掌控下限制了這個帝國的創新和發展。張居正倒臺后，首輔申時行曾嘗試解決這個問題，提出：“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸”，每個官員有道德上的訴求，成為被人敬仰的人，也有柴米油鹽養家糊口的物質需求，甚至家族的發展。所以，既要滿足物質需求的“陰”，也要滿足精神引導的“陽”?！凹蓱劇焙汀耙罋w”其實說的都是動力，是每個人行事自我驅動的那個原因。但遺憾的是，申首輔只是提出了解決個人動力的方案，而無法解決大明的動力，畢竟整個文官集團賴以生存的基礎就是儒家文化，是道德，他無法跳出這個圈子。但是個人認為忌憚和依歸對于現在的商業和企業管理有極大的借鑒意義。

劉潤的底層邏輯也值得細細品味，今天又重新讀了一下“WHAT WHY & HOW”的底層邏輯，這看似簡單，但往往決策時容易忽略那個至關重要的問題：解決WHY才能解決動力的問題，也才能有所行動。劉潤說，所有不同的東西相同的道理即是底層邏輯。那么一個國家，一個組織，一個企業，一個家庭的經營，在每個層面都要解決這三個問題。

為什么搞安全管理？

這個問題弄不清楚的話，不管國家也好，企業也好，還是個人，都缺乏動力。國家有法律，企業也有忌憚，但是賢者的歸依在哪里？企業有制度，員工有忌憚，賢者的歸依有沒有呢？企業總監們常常困惑的問題是：老板不支持、員工不給力、政策不落地。其實要好好弄清楚一個問題：老板為什么要支持？員工為什么要遵守制度？

下圖是安全管理的實質，是預防事故發生所必然的過程（階段結果）——符合率不斷上升。

如果期望得到如上圖所示的效果，取決于兩個基本要素：投入（老板）、行為（員工）。

老板為什么要投入呢？（道德、法律【后果】、損失【后果】和經濟效益）

個人為什么一定要遵守制度呢？（領導力、激勵、后果、能力）

有人一直提安全文化，好的文化是大多數人都按我們的期望行動，文化環境是可以影響行為的，但是前提是得有這個文化，而文化的建立需要機制建設，需要引導和激勵，不能靠說教和道德約束。我們看到的大多數培訓教材都是應該做什么、不應該做什么，卻從來沒考慮應該或不應該的行為背后的動力。